浅谈宋、金黑釉油滴（四）

日本人称“天目”的缘由，南宋时期很多日本僧侣来天目山拜佛寻根，开山始祖为竺法旷。嗣后，慕名入山修禅问法的高僧不乏其人。天目佛事大盛，名僧辈出，僧侣盈千。在国内，成为临济宗中兴之地；历代以来天目山与印度及东南亚各国佛事往来频繁，为日本临济宗永源寺中兴的发祥地。

日本学者木宫泰彦在《中日文化交流史》中，将公元782-1191年间中日贸易往来作了统计，中国商团由明州启程，来往于日本达百多次，平均三年往返一次，带去大量丝绸、瓷器、书籍、出售，贩回砂金、水银和锡。

自从日本僧侣在南宋时期将天目山得到的建盏带回日本以后，随着日本对黑釉盏饮茶的习惯日盛，中国各地的黑釉、油滴、兔毫等相继流入日本，由于当时对很多的窑口分辨不清楚，又由于最早传入日本的“矅变”来自天目山，因此就将这类黑釉称之为“天目盏”，还有一层原因就是临安地区当时也烧制这类黑釉盏，与建阳水吉窑黑胎不同，却与玉林窑相仿，故此，对这类黑釉盏统称“天目盏”。

世界上最为著名的这只“稻叶天目”据1660年的《玩货名物记》载，最早可能由僧侣传入（推测可能是僧人荣西或同期僧人），后归德川将军家、稻叶家、1918年由长岩崎购得，自知不配使用，于1940年成立静嘉堂文库美术馆珍藏至今。

南宋嘉定十六年（1223），日本国曾派陶工到福建学习烧造黑釉瓷的方法，回国后在濑户设厂烧造黑釉瓷器，这便是以后所称颂的“濑户物”。日本都、道、府、县各博物馆和美术馆都收藏有相当数量的建盏，京都大德寺创建于1325年，是京都最大的寺院，以禅宗文化为中心，亦以茶道闻名，“禅茶一味”似源于此，大德寺龙光院收藏的这件南宋建阳窑矅变盏极少公开展览，犹如夜空中的星象图，内壁乍看似“油滴”，细观釉斑会随着光线改变而呈现五颜六色。它虽不及静嘉堂曜变那么耀眼，却有着曜变特有的黑斑点套紫蓝色光环，其美在于含蓄，经久耐看。所以也于1953年被日本政府认定为国宝。

 

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