为什么两把看起来差不多的建盏，一把五百，一把却要几万？
苏小妹
人生如茶，茶中有真意。品一杯香茗，香飘四溢，韵味无穷，读书其里，任丝丝清香冲淡浮沉，沉淀思绪，从中感悟到人生！ 建盏与茶文化相辅相成，无与伦比的组合，这是唯有经过历史渊源传承、匠人手工精制的艺术文明才能发挥的独特效用。 将书法、篆刻、绘画集于一体，表现在建盏上是集中了中国文化精粹，建盏艺术将这许多中国文化的精髓统一在一起，构成了极其高雅的文化艺术气质。它不以浮华悦人，而藏温润于内，可传情、可达意，常常令人神游万仞，思接千载。一把好盏，装得下岁月的沧桑，参的透人间的悲喜。
一、看建窑建盏烧制技艺大师怎么说？
每一门传统手工技艺的背后，都闪现着手工艺人的心血和智慧，每一个精美绝伦的瞬间，都凝聚着岁月与人生的坎坷沧桑。 孙建兴老师说：“我烧盏几十年了”。我与建盏复兴事业结缘之后，从没有停止过对建盏烧制技艺的探索。我因建盏而生，为建窑的传承而烧。
我每天都要干活，要么烧盏，要么做实验，所以我有好几个实验窑，都放在我各个经常去的地方，由于工作原因，经常几地跑。一没有工具在手上捣腾，我都很难受，很慌，静不下来。研究建盏已经和我的人生紧紧绑在一起，难以割舍。
建盏作为国家级非物质文化遗产，是中国传统文化的珍贵密码，承载着宋代先贤的审美意识与人文精神。
二、用心做好建盏
做盏凭良心，做人凭本分。 宋代建盏因工艺特殊，成品率、精品率都极低，釉色出众者自古以来就不多，完整且釉色出众者更加罕见。而老盏数量不会增加，其精品价格自然越来越高。鉴于此行情，造假者也闻风而至。市面上的作伪建盏越发流行。甚至不少盏友掏了高价却买不到真正的建盏。不法商人不但扰乱市场还危害消费者的健康，这简直是亵渎建盏工艺，亵渎老祖宗！希望通过我们的相关知识普及和回复咨讯，让盏友们多掌握这方面的知识，避免上当受骗，杜绝中间商，并且盏友可以以最低的价格入手正宗建盏。
当然了，在传承建窑伟大文化的过程中，应遵循前人的原则，也应形成自己的艺术个性，建盏需要市场扩大影响的同时，也应坚持作品的独特性。
三、为什么建盏有的一把几百元几千元，有的却是几万元甚至几百万元？
很多盏友经常问我，想买一个正宗的建盏泡茶而已，不用升值，不用名家，到底多少钱能买到？ 笔者建议，如果你要买的仅仅是喝茶用的器皿，不需要花很多的钱。但如果你有其他的要求，比如附加上你非常喜欢的器型，也许就要多花一点钱了。当你加上更重要的因素，让多数人一看就知道你喝茶用的壶是名家或者大师做的，恐怕你要花的钱就是买普通建盏的好多倍了，因为名家盏带有一定的收藏价值，公认度越高，其收藏价值也就越大。
建窑建盏分四个档次： 实用品（大路产品）、工艺品（细货）、特艺品（名人产品）、艺术品（富于艺术生命之作）。 ①实用品（普通建盏）：从泥料和手工制作成本考虑，生胚做好进窑烧制也会有破损，有时候4个生胚进去烧制，只有2个出窑是完好无损的情况也是比较多见的、再者就是包装、运费成本。烧制做工一般的普通盏，一把售价便宜的也要四五百元才是是比较合理的，当然做工细致，刻绘精良的盏就要上到千元左右，用好泥料制作的因泥料成本也会略高，也会稍微贵一些。 
②工艺品：一般出于良工巧手，这类建盏的价格大多数受到制作艺人职称等级的高低影响，这类作品一般来说制工精良，根据职称高低不同会有一些不同，价格上千上万都是比较正常的。 ③再上一个层次就是名人产品，称之为特艺品。名人当然是在同行中出类拔萃的佼佼者。名人少，作品亦少，它总是赏盏、藏盏者渴求的对象。有些实力派建盏大师制作的建盏，价格数千元至数万元都有。有些大师的建盏目前在市场
上更是炒到了几十万元乃至上百万元一把。 
④艺术品，粗略地说，并非就特种工艺、精湛技艺、独具功能、材质贵重等而言，而是根据作者文化艺术素养的高下，在建盏这个传统工艺中注入艺术生命的多少来判定的。例如南宋建窑银兔毫束口盏（下图1）和南宋建窑油滴束口盏（下图2）以几千万元的价格拍出。取得了骄人的成绩，同时也刷新了很多人对建盏的认知。
图1 南宋建窑银兔毫束口盏
图2 南宋建窑油滴束口盏
另外补充几点，建盏的价格首先要看泥料好坏、做工优劣，再次才是职称高低以及作者的社会知名度，要结合起来看，普通工手也可能考了职称，名家也有低职称的，甚至干脆不考职称的。并不是因为有 名气职称 盏才值钱，而是首先因为盏做的好，所以才有 名气职称。究其根源，只有一个标准：从几百到几百万，盏做的多好，就值多少钱。 一个好的建盏，主要取决于两个方面，一是好材料，二是好工艺，而工艺的好坏主要取决于手艺人的心态，“慢工出细活”，慢也是一种态度，为了追求工艺的完美，我们要付出更多的时间成本，相信真正懂建盏的人会欣赏这种态度。
四、一招教你如何鉴定宋代建盏
一、看外观（造型）。
宋代“兔毫盏”一般以敛口和敞口两种为多见，大多是口大足小，形如漏斗。距口沿一厘米处向内凸起圆棱一道，外壁近足三分之一处无施釉，口沿上的釉大多是深黄褐色的，釉水上薄下厚，近圈足处自然垂流成滴珠状，型号有大、中、小三种，最常见的是中型，口径10—12、高度5－6、圈足2－3厘米的为多。 造型敦厚古朴，线条自然流畅，修坯随意大方，一眼看去给人一种古意焕然的感觉。仿制品的外观过于规整，胎釉稍薄，给人的感觉好像是比宋代的“盏”尺寸略大一些，过份灵巧，古韵不足。
二、看胎体。
宋代“兔毫盏”的胎土是用当地富含铁质的瓷土，盏壁的厚度约0.2—0.8厘米左右，最厚处在底部超过一公分，因此上手较沉，有很明显的压手感。由于当时的加工手法及工具都较现代落后，因此胎土中多含没能完全粉碎的较大颗粒，显得略为粗糙。在烧制过程中由于受到窑内一氧化碳的影响、胎呈色紫褐色、粗而坚硬、重如铁渣。
宋代“盏”多修胎较草率，经上釉烧成后还能见到修胎时留下的棱角痕迹。底足浅挖近似实足，圈足内常见留有少许浅黄色的垫饼残迹。这些残迹有的由于和胎土烧结在一起，所以很难将之去除。仿制品的胎土由于配料和加工手法与宋代有别，胎土加工过细，胎也修得过于整齐，胎壁稍薄，外观修得弧度过圆，底足挖得稍深，加上由于烧成条件与古法大为不同（仿制品不可能用龙窑和用松木等木料来烧制），因此仿制品的胎呈色较淡、细，没有宋代的那种粗、紫、黑、坚硬的沉重感。
三、看釉。
我们目前所能够见到和接触到的宋代“兔毫盏”无一不是出土之物。这些在地下沉睡了几百年的宝贝，身上都会不同程度地带着时间给它们留下的印记（受土壤中各种物质侵蚀的痕迹）。这就成了我们辨别真伪的又一重要依据。在“兔毫盏”1310±20℃的烧成温度下，釉水大量向下流动，口沿处的釉较薄，并且多呈黄褐色，它的主要成份为三氧化二铁，因此所受到的侵蚀也比较严重。 
当我们用手抚摸口沿时就有毛糙扎手的感觉；在5—10倍放大镜的观察下，可以很清楚地看见高低不平的坑坑洼洼的麻子底和条状的侵蚀痕迹，严重些的甚至可以看见时隐时现的露胎处。有的仿制品为了达到这种效果，特地用金刚砂轮、砂布之类的东西将口沿的釉打磨一些，但这种人为的方法与自然的侵蚀所造成的剥釉有着很大的差别（只要我们细心一点观察，就能很容易地辨别出来）。
宋代建盏之所以受人追捧，原因还有它那身后的寓意，古人在升官发财的时候，就会把杯子换掉用盏代替；还有一种是送盏和受盏之人都把对方视为好友知己之人可以交心推心置腹之意义。
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