会认识建盏，主要还是因为喜欢宋代文化。宋代，是现代文人多有羡慕的时代。昔日许多文人墨客与友人一起品茶论道、寄情诗歌、纵情山水，多得自由自在、无拘无束。 再加上醉心于艺术的宋徽宗对茶道的反复研究，最后将建盏和茶事心得写入了《大观茶论》…

晚唐以来的茶具，至宋代渐臻完善，南宋审安老人撰《茶具图赞》一 一给予雅名，如碾茶用的石碾船较金法曹，盛沸水以点注茶的执壶称为汤提点，用于搅拌茶汤的茶筅称竺副师，茶盏名淘宝文，承托茶盏防止烫手的托座叫漆雕秘阁等等，都是提供斗茶艺术的器…

从元明以后由于中国人饮茶方式的改变和文化趣味的转向，建窑建盏就开始衰落，窑火基本熄灭将近六百年，因此在元代以后就淡出了国人的视野。 由于日本茶道盛行，对建窑建盏格外钟情，更是将国人都难得一见的“天目曜变盏”视为国宝。在日本镰仓幕府时…

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那两年来，为调制兔毫建盏配方，他和团队潜心钻研，日夜攻关，试验，失败，再试验，再失败……如此往复，不知不觉，试测了1000多次。孙建兴至今都无法想象这1000多次是怎么坚持下来的，他只知道，要走这条路，不拥有异于常人的毅力和坚韧不拔…

爱盏，自然也爱茶，坚持常品常饮茶的盏友，由于茶的物质功用早已经被无数证明，美容养颜、消自由基，抗衰老，这些是从茶的生化分析来讲，更主要的是盏里、茶里，获得的是精神愉悦，心理上的快乐自在。心态好，自然年轻快乐。

以平淡为美 自俗世求真 褪去的是仪式 长存的是精神 建盏的神韵和宋代的美学 不应遗失在岁月的逆流之中 ▼ 点击上方视频收看短片  南宋时期两度来我国学习佛经的日本荣西禅师， 归国时带回了茶籽和饮茶法， 著有《吃茶养生记》一书， 让宋…

建盏和天目是两个概念，天目又分为广义天目，宋元明清仿制建盏所有的黑釉盏，狭义天目专指的宋代建窑所产的黑釉盏。天目一词来源日本却在中国广泛应用，建盏和天目的关系总的来说，建盏属于天目，建盏是天目中最高级的，但现代大多数学者也都把其它窑…

   建盏一物，乃是古今中外里饮茶品茶的最佳器具，宋朝时期与饮茶相关的诗歌词句常常歌颂称赞建盏，许许多多多的茶书也以建窑中的兔毫盏为茶盏之尊，《茶具图赞》更甚是将十二种茶具之一的茶盏茶具用兔毫盏的画图来做样式，以兔毫盏在茶…

黄金碾畔绿尘飞，紫玉瓯中翠涛起。斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷。——范仲淹《和章岷从事斗茶歌》

  要说建盏，先从饮茶说起，我国的饮茶习俗在唐代中期已蔚然成风，并开启品饮艺术的先河，但饮茶的方式主要是煮茶法，先烧水煮茶，然后将煮好的茶用瓢向茶盏分茶。饮茶时要将鲜白的茶沫，咸香的茶汤和柔嫩的茶末一起喝下去。到了宋代，饮…

   油滴有两类，一类是建窑油滴，另一类是华北油滴。这两类油滴外观粗看很相象，所以经常被人混为一谈，实际上，它们的形成过程和外观特征区别很大，主要表现在以下几点： （一）烧制条件不同建窑油滴的烧成温度在1300摄氏度之上，…