将浩瀚星河捧在手中是什么样的体验？
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“日月之行，若出其中；星河灿烂，若出其里。”
兔毫、油滴、曜变，转动之时，见星雨流泻、星团烁烁、星云瑰丽，曹孟德吞吐宇宙的豪情瞬间灌顶。建盏，它的幽玄之美无可取代，赵佶领衔一众宋朝文艺大家为之代言，漂洋过海受到了异国民众的追捧膜拜。时至今日，它在八百年前所登临的高度，依然是许多手艺人努力复原并渴望超越的目标。
福建省文学艺术界联合会与福建省广播影视集团联合制作的《海峡艺术名家》，于东南卫视7月9日18：00播出福建省工艺美术大师、国家非遗项目“建盏烧制技艺”代表传承人陈祥松专辑，他将分享盏上星河的秘密。
宋徽宗在《大观茶论》里唯一指定的茶具就是盏，称其色以青黑为贵，如此以衬托乳白的汤花；其型一要“底必差深而微宽”，如此点茶运筅的动作才能充分施展，二来盏的大小、高度也要适宜，如此茶色才不会被遮蔽。应宋人审美而生的建盏共同点就是黑釉、盏口大、圈足小、状似漏斗，但在口沿、腹部和底足上依具体的需求分化出了四类器型：束口、撇口、敛口、敞口。
以束口盏为例，其足小、腹大、口部微收的造型吻合人手掌微曲的弧度，让人持盏舒适、不易失手掉落；其束口线的存在，既贴合唇部咬盏的弧度，又可控制茶汤入口的速度——可谓匠心极致的典范。在陈祥松看来，前人所留下的经验，要继承，但又不能墨守成规。
随着工业化的发展，拉坯、抱坯等一些陶瓷制作的工序已能交给机器，省却人力。但陈祥松却坚持自己手作：用手感知矿土黏湿度、形状等的微妙变化，适时做相应的调整，哪怕苦些累些，但却能最大程度在作品中注入自己的精气神，创造出理想的器型。
陈祥松的作品器型线条生动流畅，与宋盏相比，体型上有所收缩，盏口处理上更纤薄，但古典雅致的韵味盎然，令人着迷。
陈祥松认为，前人的审美固然好，但世易时移，建盏的器型创作要贴合今人的生活需要。既然我们泡茶、饮茶的方式都已发生了改变，茶器怎能不做出相应的调整呢？
这或许才是对宋人美学精神最大传承：美要与日常接轨，与每个人的生命相融。
他要烧出自己的新釉色
《大观茶论》中，宋徽宗点“玉毫条达”为盏中上品，也就是条纹清晰、细密规整的兔毫盏才是他首点的茶具。这亦是基于当时点茶的考量：兔毫那般放射性的条纹，才能不夺“疏星淡月”的茶戏之妙，并更增延展的视觉效果。而被日本奉为神品的宋代曜变、油滴盏，可谓是将霞光万变、星云流转演绎到了极致，令人暇想无限。
两宋时期就是建盏最辉煌的时候。宋末之后，国人的饮茶方式发生了改变，建盏亦随之销声，断烧了数百年。尽管当今科技已极大发展，但要复原建盏的顶级风华并不容易。投身建盏三十年来，陈祥松佳作很多，数次获得国内大奖，他的成绩是建立在无数次失败的基础上的。
建盏界有句俗谚：一炉生，一炉死，一炉生不如死。在宋代，成就一盏曜变是十万分之一的几率。釉水配比、上釉时间、烧制过程等几方面影响着结果，潜藏着诸多不可控的因素。如烧制建盏需要温度控制在1300度，但并不是温度到了就成了——在这个高于一般原始瓷器烧制需求的温度中，建盏坯体极易产生变形、起泡等问题，若是坯体含铁量有差，独特的斑纹也出不来。
陈祥松的办法就是详尽地记录下每一次创作的每一个过程，比对数据、总结经验、调整方案，然后再试验、再总结、再调整……积累至今，他的笔记已有数百本。对于各种釉色所需的釉水配比，他已烂熟于心；上釉的时间长短，他亦找到了节奏；最难控制的烧制环节，他也有所心得。兔毫、油滴逐一攻克后，如何烧制新的釉色，成为他的目标。
不仅是器型，在釉色效果上，陈祥松亦把融入今人的审美需求作为重要考量。
陈祥松注重当下的视角，但尊重传统、敬畏前贤被他放在首要位置。想更深入了解陈祥松的创作心得吗？想更真切地感受盏上星河的玄幻之美吗？想知道现今建盏还有哪些创新吗？