宋代建盏为何流行于日本,日本博物馆宋代建盏文化

　　日本民族文化深深吸引了来自五湖四海的人，但茶道作为日本禅宗文化的重要组成部分 ，与中国密切相关。从引进茶叶到茶具的搭配，很大程度上，日本都保留了唐宋时期的中国茶文化的特色。比如日本天目就对东南亚等地区的茶具设计带来了不少灵感。

宋代建盏文化的发展

　　其实，日本的天目起源于中国建盏，据出土文献记载，建盏兴盛于唐末五代，兴盛于两宋，这一时期的中原文化正在世界舞台上盛行，许多日本僧侣把茶带回了日本，之后结合禅宗文化的日本差异，更注重宽容和坚持的概念，这就像建盏本身的特点。由于建盏自身的属性特征，一个完全没有缺陷的盏很难出现，不仅如此，还要在这之上追求没有缺点的斑纹效果，那更是一个很小的可能。

　　为此，建盏本身的缺陷与日本茶道所倡导的“心同天下”的审美心态，如出一辙。即使是现在日本国宝收藏中的三件曜变建盏，也存在着固有的釉面缺陷。如果单纯的追求一个表面，而忽略了它本身的深层美，那么也许它只是一个废品。

　　两宋时期流行建盏，从外观上来看，它的外观笨重带来稳定的感觉，就像禅宗思想里的“中庸”和“稳定”。然而，建盏在宋代的发展水平不是很高，这是因为建盏受外部影响较多，不需要它有太多的变化。

　　是不是在宋代发展高光水平，这是因为更多的光线外部因素在烧制过程中建立。但是建盏的流行，是对宋代窑制技艺的巨大挑战。虽然成型率是不高，但它所存在的一些古朴的韵味，却是人们喜爱建盏一贯的主要原因。斗茶兴于宋代，但流行在民间，不仅是成为一个贵族的斗茶“茗战”，市井当中也有小型“茗战”。斗茶的过程离不开颜色的比拼，而想要茶色更加精彩，就需要建盏的映衬，因此，一只建盏的斑纹如果越绚丽，则茶斗更是令人印象深刻。

　　斗茶是一种自上而下的文化活动，这种斗茶是当时平民文化的兴起。当时的文人阶层和贵族阶层处于城市的繁荣生活圈，小市民文化的兴起也冲击了当时的贵族文化，为此，斗茶更注重精神价值追求，注重天人合一，注重精神境界，逐渐为人所爱。

　　这也是建盏流入日本，斗茶的文化也被带入到日本，轰烈的程度更是直接冲击了当时的日本贵族阶层的重要原因。

　　因此，欣赏建盏，不仅要欣赏它的美，它的外形和它的经济价值，更多的是从它的变量和不稳定性，看到一个深刻的人生哲学缩影。