▲“進琖”款芝麻釉盏 陆金喜收藏陆金喜所藏宋代老盏中，有古朴精巧的“進琖”款黑釉兔毫盏，磊落爽净的“供御”款黄兔毫大碗、独具特色的“供御”款鳖裙釉敞口盏、意蕴沧桑的点彩串珠纹深斗盏等上品，虽经岁月侵蚀，却意韵依旧。多年以来，陆金喜细…

宋徽宗作为皇帝，不务正业到后人评价“诸事皆能，独不能为君”的程度，在亡国之君里也是非常特立独行，八卦段子不断的存在。  他喜书画，首创瘦金体，尤工花鸟写生，用笔精炼，写意传神，且以身份之便，设立画学，建立系统的绘画教学体系，提高画家…

《稗史汇编》说:"瓷有同是一质，遂成异质，同是一色，遂成异色者，水土所合，非人力之巧所能加，是之谓窑变。"建盏烧造，在开窑前根本无法预料釉色的走向。俗语有"窑变无双"，就是指窑变釉的变化莫测，…

建盏创烧于晚唐五代时期，兴盛于两宋，上至皇帝士大夫，下至青衣百姓，宋朝是全民饮茶啊。

但他认为这只盏是天下名器，自己不配使用，于是终其一生未用其喝过茶，后将其送入家族设立的静嘉堂文库美术馆。

轻动黄金碾，飞起绿尘埃，老龙团、真凤髓，点将来，兔毫盏里，霎时滋味舌头回。唤醒青州从事，战退睡魔百万，梦不到阳台。两腋清风起，我欲上蓬莱。

简单来说，就是不同相的混在一起，如果最终变得充分、均匀，就会成为一种均相，如食用、白糖溶于水，最后形成均相的溶液。如果互相不能溶解，边界清晰，如油滴在水里，怎么搅拌都分得很清楚，这就属于分相。而建盏呈现无数种釉色的关键，就在于铁及铁…

流传诗文《宫词》螺细珠玑宝合装，玻璃瓮里建芽香。兔毫连盏烹云液，能解红颜入醉乡。

市级非遗传承人：阙梅娇、詹桂溪、叶礼忠、孙福昆、郑兴梨、吕竹兴、廖设生、蔡炳昆

柴烧出来的建盏釉面温润器型典雅，似乎还保留一丝宋代文人墨客的韵味，宋朝时期是建盏的巅峰时期，众多文人墨客用柴烧建盏品茶斗茶。

黑釉建盏始见于宋初，随着斗茶的发展兴盛进入鼎盛时期。建窑异毫盏与无锡惠山泉、太平嘉瑞茶（建成瓯北苑贡茶）在宋时并称为“天下三宝”，名震遐迩。

二、 “天目”是一个外来词 “天目”是一个外来词。虽然这两个字都是汉字，我们中国也有天目山，但是把一些茶盏称为【某某天目】、【某某天目茶碗】，是日本人在几百年前开始形成的用法。中国人之前从不这么称呼茶盏。