二、 苏轼对建盏的赞赏 誉美建盏的诗中最负盛名的当属宋代大诗人苏东坡，他对建盏情有独钟。 1089年，他到杭州任知州时，在西湖北山葛岭“寿星寺”小叙。此时，住在西湖南山净慈寺的南屏谦师闻讯赶去拜会，并亲自为苏东坡当场点…

当然，也有的工艺师各种釉色种类都会去烧制，这就属于每个人钻研方向之不同。所以个人感觉，这一切并不是技术不如古人，而是技术的进步才对。故，不要厚古薄今，还是要肯定现代技术的进步的。也可能给大家造成如此感觉之原因是：现在我们更多的是看到…

直到改革开放，随着生活水平显著提高建盏作为宋代第一茶器，亦开始受到追求新奇、复古的茶客重视。人们对建盏中蕴含的原理也很感兴趣，变幻莫测的铁系结晶斑让技术控痴迷不已。建盏是因为与茶的联系太过紧密，所以兴衰也随茶而起落。这是建盏作为茶器…

建盏釉面的彩光现象，笼统来说，是在一定光线条件下，建盏釉面的同一位置同时呈现出多彩的光泽。

宋徽宗的《大观茶论》，写到 “白茶自力一种，与常茶不同……其叶莹薄……芽英不多，尤难蒸焙……”。这段文字里透露出的信息非常重要。

大家经常听到的一句话就是：世界上没有一模一样的两个建盏，因此，也使我们性格变得孤傲，如果打个比方的话，就好似桑蚕，把自己裹在茧里，如果想看到光明，只有一种方法可以打破茧，走出黑暗。

  这件看似粗狂而有些粗鄙的茶器，却一度成为宋朝帝王心头好，也曾说“盏杯有益，气韵绵长，自古文人爱斗茶”。

▲超级“网红”宋徽宗赵佶 那么何谓建盏？简单地说，建盏就是建窑烧制的窑变结晶黑釉茶盏，是由建窑的“建”和茶盏的“盏”的合成的茶具名称。

建盏之美属于艺术之美，它不是 “形色 ” 之美。 形色之美就是表面美，特点是漂亮，艳丽，饱满，光润，精美等，表面很张扬，浮燥，外强中干，实际没内涵。艺术之美就是走向内在，走向自然的深层，返蹼归真 ,特点是隐而不显，含而不露 , 表面…

▼宋徽宗画像 ▼宋徽宗自创，“银钩凤舞、铁划龙缠”的“瘦金体”▼宋徽宗绘《文会图》局部

 　　由于帝王的好尚，上行下效，不仅促使建窑黑盏的大量生产，使更多的瓷窑也都烧黑釉茶盏。

有人说，建盏属于技术品，不是艺术品。所以有些画家完成一幅画无需多少时间。这些形变的东西如果是艺术，那么艺术也太贱了。实际上，真正在境界上的突破谈何容易。所以在境界上有明显超越的作品对一个画家来说是很有限的。 今天建盏君就来给大家分享…