李昌鸿文化组壶带你感受五朝之韵建盏名家作品
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平时除了紫砂的创作和研究之外，对文化界的关注，也逐渐成了李昌鸿的习惯。1972年，《孙子兵法》、《孙膑兵法》的完整挖掘，震惊了文化考古界，同事这雕琢在竹筒上的伟大兵书，也让关注文化发展的李昌鸿心中震撼不已。心中的激动，让他兴起了就此事创作紫砂器的构想，在和夫人沈蘧华共同的商讨下，结合紫砂壶一直以来以“竹”为型的传统，《竹简茶具》终于在八十年代初走进人们的眼前。四方型的壶体，由竹简围绕而成，壶身中间，系着一根编绳，绳结俨然是具有民族特色的中国结，叫人看了，不免想要用手去抚摸一下，当我的手摸到绳子时，才发现原来这绳子竟然也是由紫砂雕琢而成，那自然的纹理，细腻的手法，叫人不得不佩服。壶身的竹简上，镌刻了《孙膑兵法》中“擒孟获”的片段，饱满秀丽的隶书，在护体上散发出端庄儒雅的文化气息，同时又通过这一片段把兵法和紫砂壶相连，直抒壶意。壶的流把修长纤细，线条古雅又没，方圆相济，别有一番情趣。四方的壶体，浑圆的壶盖，张弛有度，气势不凡，可说一经出世便享誉寰宇，让紫砂文化和传统文化在此水乳交融。
李昌鸿被收藏界尊称为“学者型”大师，他的作品大多具有浓郁的文化气息。他对文化的热爱是随着对紫砂艺术的研究而愈加深厚，因此，他对我国历史文化的研究力求深入透彻，以便更好的为紫砂艺术服务。
他善于把传统文化中抽象的思想文化，凝结成具体的紫砂造型，以紫砂壶来传承文化，以古文化来装饰紫砂。
熟悉中国历史的人都知道：唐诗、宋词、元曲、明画、清小说，是五个朝代中最具时代特征的特色文化，李昌鸿以此为题材所设计制作的《五朝文化组壶》，就仿佛是以为学者钻写的历史文化论文，把不时期的文化以不同的面貌展现在人们眼前，深入浅出，古雅生动。一把紫砂壶代表一个朝代的风华，一种文化的风韵。
《唐诗壶》壶身饱满丰腴，就像唐朝的仕女图中的女子，以丰满健康为美。平缓的壶盖上是优雅的美人髻，朝着三个方向平分天下。整个壶体唯有壶嘴为方型，八方的壶嘴，小巧玲珑，在圆润的曲线中，展现出内在的风骨。壶身书写唐诗作为装饰，展现出唐诗中的豪放和浪漫的色彩。
《宋词壶》以僧帽壶为壶型，用僧侣的清净平和来表现出宋词的清丽。壶盖上雕刻“羊角遗风”，记录了紫砂史上的重要时刻，宋朝羊角山紫砂古窑的发现，证实了宜兴紫砂宋朝就有。壶的装饰具有宋的时代特征，例如壶嘴，就是宋朝常见的鸡笼头的造型。壶身的陶刻，是宋徽宗独创的“瘦金体”，又一次点出壶的中心意蕴。
《元曲壶》雄浑有力，一顶元朝蒙古勇士所戴的笠子帽作为壶盖立在壶顶，叫人一看就明了它所表达的时间。整个壶体就像是一匹在草原上奔驰的马儿，马头为壶嘴，马尾圈成壶把，身躯瞟肥体壮，盖身用拙朴的魏碑体雕琢其上，也是对蒙古人粗矿个性的展现。
《明画壶》是这组壶中唯一的方壶。方钟形的壶体，刚正有力，就像是明朝发达的社会理学，一切井然有序。壶身以一幅明代画作装饰，显得端庄秀丽。
《清说壶》色泽艳丽，造型敦朴，壶钮是满足女子的发饰，小巧可爱，具有民族的风情。
这组套壶，把中国千年的历史浓缩其中，造型简约，意蕴丰富。在线条流转中，蕴藏着独到的历史见解，从中流露出作者一直追求的文人“学者”的气质。
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