九隽 “舞盏”限量发售（花间的世界，杯中的乾坤）
名匠建盏
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有雨时，且听风吟;有酒时，且邀月酌;有茶时，且看花舞。九隽以不同数量的花瓣为设计灵感，在花间的世界、数中的天地，雕琢着杯里的乾坤。
陶土为胚，上釉成形;一片或九瓣，俱是轻盈。温润的三月，春色正好，何不泡杯清茶，而后对着纷扰的尘事，拈花一笑。
天目盏，“土与火高难度结合的艺术”
兔毫连盏烹云液，能解红颜入醉乡。宋徽宗赵佶，这位被后世誉为艺术天才的皇帝爱茶知茶，却“无盏不茶”。在他的《大观茶论》里，多次提到饮茶定要用“盏色青黑、玉毫条达”的天目盏。
当然，天目盏的美显非徽宗短短八个字可以道尽。它变幻莫测的釉彩，如夜空中耀眼的星辰，千变万化神秘隽永。三月，花开的时节。紫砂九隽用这套“花舞”建盏迎一轮暖阳，和一首春韵。
- 作 品 展 示 -
范建军 设计
·源·
唯初太始，道立于一，造分天地，化成万物。
一，唯初太始，道立于一，造分天地，化成万物。
老子说“一”是万物的源起，而在佛语里也有“一即一切，一切即一”的表述。有趣的是，大自然中只有一片花瓣的花竟也多与佛有关。马蹄莲也叫观音莲，海芋花还有一个名字是滴水观音，而它们的花蕊被称作佛焰……
一生万物，万物归一。往事随风只需一杯茶，春意满园尽在一瓣花。就像那寂寥于天地的女娲，挥手却是万千生命、百世年华。
顾美群 设计
·和·
沏杯茶，在升腾的水气里氤氲出两个自己，美好的那个，不完美的那个，都是你
天地之间，阴阳二者也。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
没有哪个数字，有着比“二”更深邃的哲学意味。它是正与反、光与暗、生与死的矛盾，却又是天与地、男与女、呼与吸的交融，所谓和谐即是如此。
故乡在非洲草原的虎刺梅是难得一见的双瓣花种，花如蝶翅翩翩是它，茎枝棘刺丛生也是它，恰似其花语：倔强而忠诚、坚韧而温柔。
沏杯茶，在升腾的水气里氤氲出两个自己，美好的那个，不完美的那个，都是你。
蒋雍君 设计
·衍·
举杯邀明月，对影成三人
一生二，二生三，三生万物。
“三”的出现，让对立统一的二元世界有了无限发展变化的可能。天地因人而开辟混沌，夫妻因子而繁衍生息;直线因三角而趋向稳固，平面因三维而构建立体。
最有名的三瓣花是三角梅，它花瓣似叶，簇拥着小小的花蕊，细看花蕊间还有毛茸茸的花心，花中蕊、蕊中花，层层叠叠，衍生不止。
所以用此杯品茶，最适宜效仿古人“举杯邀明月，对影成三人”的意境，若如此，或能体会一生二、二生三、三生万物的至味了。
喻小芳 设计
·恒·
此杯需与佳人对饮，看四季伴地老天荒，行四方执红袖添香
天有四季，春夏秋冬;地有四方，东南西北。因为有了“四”，由“三”衍生的天地间，终于有了永恒的时空法则。
四瓣花的代表当属桂花，只一朵便能香浸整个秋天。不过，最有名的桂花树凡人是见不到的，它是广寒宫外嫦娥亲手种下的那株。碧海青天夜夜心，多少个思念凡尘的月夜，当吴刚入梦、玉兔安眠，也唯有这棵桂花树在倾听。“常伴佳人”的花语，这一伴即是永恒。
所以此杯需与佳人对饮，看四季伴地老天荒，行四方执红袖添香。
范伟群 设计
·融·
举杯独饮的黄昏，你是否也想起那个与你缱绻了一段记忆的人
四方东南西北，我在哪里?在中，所以有了“五”。作为中数的“五”开启了祖先对于中庸之道的思考。
五者，五行也，金木水火土，一切变化莫过于此。这是中国人宇宙观的启蒙。
数字演化到这一刻，“我”融进了天地，与世界的关系被定义和丈量;万物融入了彼此，在运动变化间相生和相克。于是，沧海桑田、星移斗转，时空轮回、一融俱融。
世间的五瓣花有很多，名字最好听的是“勿忘我”。相思难忘啊，举杯独饮的黄昏，你是否也想起那个与你缱绻了一段记忆的人?
史小明 设计
·穹·
起舞弄清影，何似在人间
苍穹浩茫茫，万劫太极长。在气魄上，与苍穹相应和的当然是宇宙。宇者，天地四方，六合也。数字”六”应运而生，也因而有了一番空灵浩渺的气象。
仿佛是为了承载这气象，自然界中的六瓣花也占尽了冰清玉洁的灵秀。其中广为人知的百合与水仙，前者是“云裳仙子”，后者是“凌波仙子”。配上同是六边形的雪花与冰晶，也许这就是上帝妙手挥就，而对“六”的成全吧。
所以用“苍穹”杯饮茶，一定是在曼妙清朗的日子，让心随着茶香一起袅然天外。不如此，又怎能饮出“起舞弄清影，何似在人间”的感叹?
蒋琰滨 设计
·归·
茶的归宿是生在土里，长在木里，死在锅里，活在水里，涅盘在壶里，最后留在心里
七者，天地四时人之始也。“七”是阴阳与五行的交汇，是先人对于时空轮回最早的定义。因为它，相生相克运动不止的万物轮转从此有了周期。
丁香、樱花、梅花甚至是栀子花都有七瓣的种属，可遇却难求。唯一确然的七瓣花竟是只存于传说中的“七色花”，它的每一片花瓣都能许一个愿望，当愿望许尽，花自凋零。但还会有下次，你留下最后一瓣埋进土里，冬去春来的时候，七色花的生命与魔力就一起重生了。
听说，茶的归宿是生在土里，长在木里，死在锅里，活在水里，涅盘在壶里，最后留在心里。如此，一杯茶的尽头，即是轮回吧。
毛子健 设计
·祈·
酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人
很难想象，“八”的起源只是甲骨文对于两人分别、相背相离的刻画。“八卦”既出，用它推演吉凶，古今据此趋利避害者众，竟是成了祥瑞。
世人多见八瓣花，却偏爱格桑花。关于它有若干传说，情节都相似，总是神佛助困救难，最后化作鲜花永佑人间。美丽的故事，美丽的花，共同建构出美丽的花意：幸福、吉祥与安康。
八卦或者格桑花，载着人类对于幸福的向往。都说最真的幸福总是最简单的，“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。”一杯茶里的幸福，你感受到了吗?
范泽锋 设计
九，数之极也
九，数之极也。一二之所不能尽者，约之以三以见其多;三之所不能尽者，则约之以九见其极多。上古很长一段文明中，凡事达到九，便是无尽了。
九瓣花里与数字意象最接近的是广玉兰，这个不起眼的名字在古时可响亮多了，它叫做木兰。广玉兰的寓意是生生不息，想想当年那位“朝饮木兰之坠露”的屈原虽已离世千载，其志洁行芳的品质岂非正是代代流传、生生不息?
据此看来，用此盏饮茶时，该有些睥睨凡尘的豪情和孤傲。世事往复有轮回，凡尘无尽待来生，茶不醉人，我自醉了。
佳期如梦，数一数这漫天炫舞，花有几瓣?
回忆如昨，问一问这翩翩世间，花为谁开?
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