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仿宋建盏鉴别六字诀

 二、建盏黑瓷的艺术魅力  建窑初创于晚唐五代时期,其产品为青瓷,两宋是其鼎盛时期,主要生产黑瓷,其产品主要为碗,俗称“建盏”,流传海内外,影响广泛。也因此奠定了建窑历史名窑的地位。建盏造型古朴简单,器型有大、中、小之分,有敞口、束口、撇口之别,其黑瓷釉色变幻无穷。建窑黑釉属于古代结晶釉的范畴,含铁量较高,在高温熔烧过程中,由于窑内火候的高低和气氛的变化,使釉面产生奇特的花纹,这些釉面花纹与华丽的彩绘或繁缛的装饰不同,它们是釉料在一定的温度和气氛中产生变化的结果,有如神助,具有神秘的艺术魅力。

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宋代是中国陶瓷史上争奇斗艳的时期,也是闽北制瓷史上的鼎盛时期。以生产黑釉器“建盏”(俗称“黑碗”)为代表的建窑更是异军突起,与青瓷、白瓷三分天下,享誉海内外,建窑也因此成为建窑系黑釉瓷器的命名窑厂。小编就建盏的鉴赏与鉴定做一初浅探究,以求教于专家学者。

 

一、窑址概况

建窑窑址座落在福建省建阳市水吉镇后井、池中村一带,北距水吉镇约3千米,西距建阳市约33千米,南距建瓯市约50千米,窑址分布在芦花坪、牛皮仑(包括庵尾山)、大路后门和营长乾(又名社长埂,包括园头坑)、池中等处,方圆十余里,瓷片、匣钵等堆积如山,俯拾即是,窑址总面积约12.6万平方米。

水吉镇历史上曾属于建瓯市辖地。建瓯,宋以前称“建安”、“建州”,为州郡所在,南宋时期设“建宁府”,治所均在今建瓯市(驻地为芝城镇)。民国时期,水吉一度作为特别区,1940年设县。1956年水吉县撤销并入建阳县。历史上窑因处建州、建宁府辖地而得名.后因行政隶属关系的变化,又有“水吉窑”、“瓯宁窑”等称呼,又由于建窑以生产黑釉瓷器见长,故又有“乌泥窑”等称呼。历史上有的学者误以为窑址原在建瓯,后来搬到水吉,殊不知窑址没有搬迁,只是行政隶属关系发生了变化,结果以讹传讹,现代的一些著作或文章中还在采用,实为大缪。

 

1985年,建窑被福建省政府列为省级文物保护单位,2001年6月,经国务院批准公布为全国重点文物保护单位。

 

仿宋建盏鉴别六字诀 - 第1张

 

二、建盏黑瓷的艺术魅力

 

建窑初创于晚唐五代时期,其产品为青瓷,两宋是其鼎盛时期,主要生产黑瓷,其产品主要为碗,俗称“建盏”,流传海内外,影响广泛。也因此奠定了建窑历史名窑的地位。建盏造型古朴简单,器型有大、中、小之分,有敞口、束口、撇口之别,其黑瓷釉色变幻无穷。建窑黑釉属于古代结晶釉的范畴,含铁量较高,在高温熔烧过程中,由于窑内火候的高低和气氛的变化,使釉面产生奇特的花纹,这些釉面花纹与华丽的彩绘或繁缛的装饰不同,它们是釉料在一定的温度和气氛中产生变化的结果,有如神助,具有神秘的艺术魅力。

 

建盏的黑,不是一片傻黑,而是犹如夜空或深潭一样沉静的黑,黑釉中呈现的各种神秘斑纹,更是使人感到非人的力量所能达到,而是“窑神”的杰作。建盏都用正烧,故口沿釉层较薄,而器内底聚釉较厚,外壁往往施半釉,以避免在烧窑中底部产生粘窑,釉在高温中易于流动,故有垂釉现象,俗称“釉泪”、“釉滴珠”与那些过于精致谨慎的器具相比,更带有一种粗率自然的亲切感,更能触发人们的无穷遐想,沉稳中多了几分灵动之美,这是建盏的特点之一。建窑黑瓷玻化的程度较高,釉面光亮但不刺眼,给人以宁静庄重之感。宋代是一个理学文化主导的时代,这种时代精神体现的是一种平静柔和的心绪意境,建窑的黑釉瓷器所散发出的端庄而略带神秘的美感,正迎合了宋代的审美意识。

 

由于釉料配方的不同,窑内温度及气氛的变化等因素影响,建窑黑瓷釉面呈现多种纹理,小编认为大致可分为乌金(绀黑)、兔毫、油滴、鹧鸪斑、曜变及杂色等类,此外,近年也发现少量描金装饰盏,内容有“寿山福海”、“福绿寿喜”等吉祥语和“岁寒三友”、兰花等花草树木,与武夷山遇林亭窑址生产的同类产品具有异曲同工之处。

 


仿宋建盏鉴别六字诀 - 第2张

 

三、仿古建盏的主要鉴定要素

 

1979年9月始,中央工艺美院、福建省科委、省轻工所和建阳瓷厂等部门和单位组成攻关小组进行仿古建盏实验,于1981年3月第一次向社会公布了仿宋兔毫盏的样品,不仅形似,而且神似,无论是釉色、纹理,还是胎骨、造型等都达到了以假乱真的水平,由此,仿宋兔毫盏开始逐步走入市场。随后,仿宋油滴盏、鹧鸪斑盏、铁锈斑盏及带曜斑的仿曜变天目盏等开始批量流入市场,不少古董商在经济利益的驱动下使用各种作伪手段将“仿建盏”改装成了“宋建盏”。他们常用的作伪技术有“消光去音”法(即用酸性物质在釉面上做处理,再用手段把新品的敲击声变得古朴沉闷),接底法(即将宋代的碗底接在新坯上,再入窑烧造),老胎新釉法(即将窑址上采拣的生烧品重新入窑烧造),老器后加款(后刻“供御”、“进盏”及臆造款等)等等。仿建产品除了碗(盏)这类器形之外,还新创造出了少量梅瓶、蒜头瓶、小盅及茶壶等,不过这些梅瓶、蒜头瓶比宋代的器形更大,较易辨别,茶壶及小盅也非古代建窑制作。

 

首先,仿建盏由于采用的胎、釉及烧成温度与古代相近,故其化学成分基本一致,纹理也几可乱真,但仔细观察,其釉面大多较浮亮且亮光扎眼,用酸性物质浸泡者则釉面呆板、晦涩,缺乏建盏的柔润深沉之感,有的粘“土锈”,但不自然。

 

其次,仿品胎土淘洗大多较细腻,胎体表面较平整光滑且较薄,手感较轻飘。

 

其三,仿品大多为轮制压模或注浆成型,修刀过于工整,以致显得拘谨而缺乏真品的自然、随意之感。

 

其四,仿品大多不见冰裂纹,也有人为利用热胀冷缩原理产生的冰裂纹,但裂纹较粗。

 

其五,新仿品若用手指轻轻弹击,发出的声音较清脆,而宋代建盏发出的声音较深沉。

 

其六,少数仿品镌刻或模印“供御”、“进盏”铭,但字迹甚差,毫无真品的潇洒、飘逸之感,不可同日而论。

仿宋建盏鉴别六字诀 - 第3张

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仿宋建盏鉴别六字诀 - 第4张