秋去冬来，时间一晃过去了三个月，喜茶见青花和舅舅还未归来，放心不下，便冒着刺骨的寒风，踏着厚厚的白雪，直奔青石山找青花与舅舅。喜茶走了三天三夜，终于来到了山前，发现前面山谷有一缕青烟，顿时心头一热，匆忙朝冒烟的方向奔…

二是包含对自然的崇尚。宋代是个盛产大文豪的时代，王安石、苏轼、欧阳修、黄庭坚、辛弃疾、陆游、文天祥、李清照妇孺皆知，他们的作品更是耳熟能详，可喜的是宋代官吏大部分是文人，都有很高的精神追求，有时他们把山水景色看得比权力更重要，在他们…

苏东坡的名句"从来佳茗似佳人"，典型地代表了唐宋及以后的文人墨客，将品茶作为精神享受的明显倾向。茶盏在唐以前就已有记载，《博雅》说："盏杯子"宋代时开始有"茶杯"之名。陆游就曾写过：“藤杖有时缘石瞪，风炉随处置茶杯”的诗句。现代人多…

　　这第一个方面的意思比较好理解，朋友或同事升职或在事业上有很大的成就时候，送上一把建盏一是表示自己对他此时成就的认可并送上自己祝福，二是预祝对方可以更上一层楼。

　　宋代黑釉产品的另一大中心是建窑。建窑位于闽北地区。两宋时期建窑的中心产地，已知在今建阳市水吉镇一带。水吉建窑迄今为止已经有过4 次考古发掘，茶盏等黑釉产品的发展脉络已大致清楚。其年代上限可到晚唐五代时期，下限当在南宋晚期到元代初…

　　因为茶文化中唯一不可分割的代表物就是建盏。唯有建盏，将茶文化演绎到了一个巅峰——“斗茶”。可以说，中国的瓷器中只有建盏是因茶而生，将茶的文化演绎到了一个巅峰。

　　已知的存世完整曜变盏仅三件，且均藏于日本，悉数被定为国宝，中国仅出土残件。

“我”才是“造物”，就好像盏体、釉水在火的世界里，试图保持自我，却又不得不改变自我来达到一个局面，

　　“茶瓯”的诗文，有：边塞诗人岑参《暮秋会严京兆后厅竹斋》的“瓯香茶色嫩，窗冷竹声干”;姚合《杏溪十首·杏水》的“我来持茗瓯，日屡此来尝”。

　　其意指用兔毫建盏烹建溪上好的茶饼，香云缭绕，能使在旁的美女都陶醉进入梦乡。

▲ 桂从友与龙宇翔▲ 桂从友与陆金喜 　　陆金喜十分感慨“其实中国古人创作出了许多绝世之作，可惜唯有半盏宋之曜变留存国内，其余仅有三只完整的宋代曜变建盏皆流于国外。”

　　建盏的迷人之处更在于，“世界上不会出现两只一样的建盏”。建盏的釉面形成是极其偶然的，并非人力可以控制，古时如此，如今也是如此。