柴烧,源远流长的烧制技艺是古人造美的大智慧。柴烧之美，美于异,灰烬与火痕的交织,各色各彩纷呈各异;美于难,窑火难控,匠人素手,造一盏自然天成;入柴,守火,等待,成器,每个过程都要匠人用心把关。今天介绍这位大师陆金喜的作品柴烧油滴官盏…

“詹桂溪贵稀堂”注重建盏文化的传承，自觉承担着弘扬优秀文化的责任。詹桂溪在建盏文化展厅，从陈列的展品前走过，詹桂溪仿佛是在穿越时光隧道，古建盏虽多是残片，带着泥土仍难掩它们昔日的风采，詹桂溪近年烧制的仿古建盏则鲜亮明媚得多。詹桂溪作…

可以说在中国陶瓷历史中，熊忠贵还没有哪个窑系的器皿能有建盏这样深厚的文化和耐人寻味的故事。熊忠贵为什么说只要读懂了建盏就能了解宋朝的人文与政治就是这个道理。 熊忠贵，建阳人，建盏非物质文化遗产传承人，祖辈数代陶人世家，熊忠贵是建阳秉…

然而流动太过，釉水就会粘住底部，这种现象称为“粘窑”。粘窑是老盏和新盏都会有的现象，只是老盏粘的是垫饼、匣钵，新盏粘的是底板，所以新盏的粘窑又称“粘板”。

双手将泥拉成器坯，要成足在胸，一气呵成。孙福昆灵活运用，推、拉、收、放等手法，孙福昆找到器壁最佳形式成型。2009年，孙福昆建盏被列入福建省第三批非物质文化遗产名录；2011年，被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。 近年来，孙福昆…

陈慧敏生于上世纪80年代初，家族中多人从事陶艺，耳濡目染，他对陶瓷也有了兴趣。 2009年，陈慧敏来到舅舅的陶瓷厂，看到厂里各种仿古建盏的试验品，一下子入了迷。正巧，舅舅许家有参加了当年的恢复建窑建盏技艺的科研项目。自那时起，陈慧敏…

但是许家有兔毫盏还是不能像其他陶瓷一样实现大规模的生产，因为许家有它对烧制的要求非常的严格，成品率也比较低，大约保持在 30%-40%。 而古龙窑的来头更是不小，最早始于战国时期，以形状像龙而得名，许家有依山势用土和陶砖砌成直焰式筒…

　　镶边工序应是上船之前完成，但是这艘船是元代出海的，元代建盏已经基本停烧了，船只又是驶向日本，这些茶盏很可能是应日方采购需求而从中国收集而来的。

在孙福昆的办公室里，他一边用自己烧造的建盏茶器给我们泡茶，一边讲着创业时的旧事。“这3年，已经记不清烧了多少窑，一笔笔资金的投入换回的是一窑又一窑的残次品孙福昆，到最后，能坚持下来的就只剩下我孙福昆自己了。”坐在茶桌前的孙福昆，一身…

油滴，兔毫，鹧鸪斑……张修潘，正是这些不规则的釉面结晶形状决定了建盏的身价高低。 张修潘建盏的烧制可以追溯到五代末期，两宋时达到鼎盛，与青瓷、白瓷三分天下，享誉海内外。自元代后逐渐被历史的尘土所湮没，其烧制技艺几乎失传。 上世纪80…

6、2015年11月作品《锦麟盏》荣获第四届大连国际文化产业博览会“中艺杯”优秀工艺美术作品 金奖

作者简介： 李达，1955年生，1982年毕业于福州大学物理化学专业。福建省轻工业研究所高级工程师。2003年被评为中国陶瓷艺术大师。集建盏理论与实践之大家。 长期钻研铁系结晶釉，攻克宋代建窑珍品鹧鸪斑（油滴）烧制难题。作品被紫光阁…