小山富士夫在《陶瓷大系第38卷·天目》中，对此碗的记载为：“大佛次郎氏所藏的曜变在内外布满油滴，内面部分浮现出大小不同的结晶，而其周围稍微隐现出日晕状的光彩……与共他几个油滴曜变一样，可称为准曜变或亚曜变”。

这件首次出现在中国遗迹的“曜变天目盏”，很可能是进贡作为南宋宫廷用器，即使在南宋当时，曜变天目也极为珍稀，这件作品可说是宫廷藏有曜变天目完整作品的有力证据。从东南化工厂遗址，也出土了带有「供御」铭文，且在圈足及足壁露胎部分施挂铁汁的…

撇口盏则是一种豪放，奔流不息，如关中大汉，品烈酒而不醉，刚正不阿。 

 建盏的烧造，讲究在纷乱的环境中把握那一丝的似有似无的气机。而这种强大的感知力，不但不能煅炼，甚致还要“吝惜”的使用。因为如果一旦贸然“上量”，会让自己的心灵疲惫，感知能力退步，从而失去“手气”，而精品的产生也无从谈起了。

【电子显微镜图】惊天之作，膜拜不已！现代金油滴建盏，道路还遥远！

图2图2是藏于日本大阪市立东洋陶磁美术馆属国宝级文物的油滴建盏。该盏是典型的建盏束口器型。釉面斑点大小、形状与分布情况与典型鹧鸪斑比较有差距。但其斑点是银蓝色，斑点表面对光的反射较强，斑点也清晰，具有神秘感。由于该盏器型内外两面都比…

 这里仅举一例,便可窥见宋初元和体诗的风貌。此为李昉与李至间的唱和:“烟光澹澹思悠悠, 退朝还家懒出游。静坐最怜红口永,新晴更助小园幽。砌苔点点青钱小,宙竹森森绿玉稠。宾友不来春已晚,眼看辜负一午休。”从这首酬唱的小诗中,…

所属分类：建盏文化 建盏的气质无疑与普洱茶有颇多相通之处，敦厚、朴实的胎泥，边薄底厚的坯身，具有良好的保温性和隔热性。盏壁上若隐若现的兔毫、鹧鸪斑，自然流淌的釉滴， 建盏型制大多口大、足小、底深，盏口面积大，深褐色的盏面阔而敞，最宜…

修身养性，惬意保温蓄热 提升口感建盏对胎土含铁量、含沙量高低的筛选拉胚松实薄厚以及上釉浓淡厚薄的制作皆有特殊的设计

北宋名臣范仲淹在与同僚章岷（浦城人[注1]）斗茶时有诗《和章岷从事斗茶歌》，曰：

所属分类：建盏文化 中国瓷器博大精深，自东汉末年瓷器问世以来，历经近两千年，瓷器技艺的巅峰时期并不是拥有高科技的现代，而是距今千年的宋朝，建盏就是其中之一，宋后建盏断代，武艺失传，直到上世纪80年代重出江湖，至今出了五位绝顶高手，分…

以至于后来在学烧建盏的过程当中对曜变技术耿耿于怀、念念不忘。所以，对宋盏沉迷越久，他的心中遗憾越深——那就是如今中国几乎难见是真正的曜变建盏！吴立主见过出土的金镶边、银镶边建盏，他发现时间可以改变金银的品相，却无法抹去建盏曜变的夺目…