失传700年的绝技，一片叶子“浴火重生”的传奇！

说起黑釉瓷，除了福建建窑，另有一大著名窑口不得不提，那就是江西吉州窑。木叶盏作为其最典型的当家产品，更是令人无法忽视的存在。一片孤立的桑叶，原本零星之火即刻成灰。然而古代陶艺匠人却能在1300度的高温之下，将其美丽的脉络永恒而完整保留在了漆黑的茶盏上……神妙之极，简直叹为观止！这样一项神奇的陶瓷烧造工艺，曾因战火而失传。好在如今已成功复烧，实乃人类文明进程中的一大幸事！ 何为木叶盏

木叶盏，产自江西吉州窑，创于晚唐，两宋盛行，衰于元明。传世品被收藏于世界各大博物馆，或被日本奉为国宝，或被英国誉为“世之神器”。

它因盏内木叶纹路而世界闻名。纹路原本不足奇，木叶纹奇就奇在，它非描非画，非雕非刻，而是取自然界木叶经高温烧制留在胎胚上的印痕。

这印痕，叶片筋络俱在，叶柄和主筋醒目，有的甚至纹脉亦清晰可触。且木叶姿态灵动，熨帖盏内，仿佛刚从哪一棵树上不经意地落下，颇具禅意。

据《西天目山志》记载：宋末元初为西天目佛教活动鼎盛时期，国外高僧陆续入山参禅问法。日本僧人视西天目为临济宗发祥之地，1926年日高僧元光寂室于西天目参禅回国，仿西天目禅院规制开创永源寺，建立永源寺派，视西天目为祖山。天目木叶盏，最初是天目山各寺院中招待贵宾的茶具。流出寺院后，木叶天目盏逐渐在文人士大夫中流行，后入宫廷为皇家所爱。关于木叶之争

关于木叶盏，不少盏友都存有一个疑问——木叶盏中的“叶”，究竟是桑叶还是菩提叶？

古人云“桑叶能通禅”，而菩提叶则是佛的信物。二者同属桑科植物，叶脉相似，只是生长地域有别。中国闽粤地区寺院多种有菩提树，但由于它是南方树木，难以适应北方寒冷环境，所以长江以北罕见。而同为桑科植物的桑树，却在气候寒冷的地区广泛种植。

故而，桑叶和菩提叶在佛教的特殊意义上是相通的，均可作为“禅叶”入盏。二者择其一，具体就看工艺师的偏好选择了。木叶盏的工艺

在上世纪80年代，失传近700年的木叶天目终于复烧成功。关于木叶盏的烧制，有以下两种说法：

第一种，将采下的树叶用清水洗净，不经任何处理，直接放入釉坯，便可开窑烧制。树叶在高温下消失殆尽，只于盏内留下叶脉清晰的痕迹。

第二种，将树叶浸水腐蚀露出脉络后，再沾釉贴在器物上入窑烧制而成。其创意与南宋禅寺菩提叶纱的制作略有相同之处。

而后，就是进窑经历烈火煅烧，等待将一片木叶永远封印在盏底。烧窑的过程需全程看守，因为中间的温度控制是决定成败的关键难点。烧制过程中，因各种不确定因素，烧成的叶子会产生不同的奇幻效果！木叶盏的鉴赏

一、型器周正，釉面光滑。此条标准建立在木叶盏作为一件茶器的通行标准上。器者，气也，不正不立。釉面光滑，以无瑕疵的品相为佳。

二、树叶与釉面的融合度。按照传统的审美标准，好的木叶盏要求叶子与釉面完全融合在一个平面内，以手触无凹凸感为佳。但近年来也出现另外一种反向的审美需求，就是追求叶子浮于釉面，以求层次丰富。或融或浮，凭个人喜好选择即可。

三、叶片脉络要丝丝分明。木叶的形态，是判断木叶盏好坏的关键。如果盏中的叶子并不完整且脉络模糊，不用怀疑，这只木叶盏一定不是精品。

四、树叶形态要自然灵动。木叶盏最忌讳的一件事就是呆板，毕竟整只盏的韵与灵都积聚在这一片小小的木叶上。盏底的木叶呆板，整个茶器就失去了灵魂；而如果木叶形态本身就很生动，注水后会更添灵动气息，宛如一片真实的叶子，悠然漂浮。
“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”六祖慧能大师的菩提偈，意在说明世间所有相皆如梦幻泡影，劝诫世人破除执念，才能明心见性，自证菩提。

禅茶一味，期待你能在这一盏清茶、一叶菩提之间，有所顿悟……

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