建盏名家
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爱茶之人要懂茶，不如先懂建盏
王群
有人爱效仿古代风流的才子，爱酒，醉酒作诗豪气千云，也有人欣赏风雅的文人，爱茶，细品之中吐露悠然。爱茶之人身上总多一份端庄古朴，好像清香回甘的茶叶一样，初尝寡淡，而后越品越有味道。而万物总需要一个载体，正如好马配好鞍一样，好的茶，也需…
建盏的造型文化
建盏作品不但流行于民间还能登大雅之堂，包含区域内特定时期积淀的宗教、愿望、政治及艺术传统等，极富浓郁时代色彩，彰显鲜明的地域特色，蕴涵着科学精神。对建盏而言，其造型都具有一定文化，造型文化主要体现在如下几个方面： （一）实用主义 宋…
建盏的特征
建盏是时代产物，是陶瓷艺术的技艺代表，自然建盏尤其独特的美学特征。总体而言，其美学特征体现在如下几个方面： （一）造型秀丽典雅 建盏造型秀丽典雅、俊巧多姿；在建盏造型中，最具有代表性造型为束口盏，其特征为撇沿束口、腹微弧、腹下内收，…
建盏丨细参方寸其中味
建盏其貌不扬，器型小，斑小，色彩少，不艳丽。很难引人注目。但是，自然界中形与色难显现的物其品质必有特点。建盏的品质只能通过质感告诉人们，它就像一幅中国名画，简素，展现的是意境和神韵。 以曜变斑为例，这种窑变层次最多，落差最大，在碗外…
建盏丨活眼砚凹宜黑色
公元1178年，陆游被朝廷贬到武夷任武夷冲佑观主持时，时常用建盏斗茶，以文会友。他对建盏赞誉有加。他在《闲中》一诗中赞道："活眼砚凹宜黑色，长毫瓯小聚香茗。" 写的是饮茶之乐，也包含着对建盏的美学评价标准。 首先说盏形。建盏多是口大…
建盏丨松风鸣雷兔毫霜
中国有句成语叫"推杯换盏"，酒和茶是中国人日常最重要的处世之物，也成就了特有的文化艺术。茶是中国文化的精神内核之一，更多的情况下，它不仅仅是桌上那一杯青翠或金黄的饮品，而是中国人精神的源地，折射出一个大大的世界。 中国人饮茶、赏茶的…
从《大观茶论》识千年建盏
宋朝是我国茶文化发展最鼎盛的时期，上至君王下至黎民百姓无不崇尚品茶与斗茶。《大观茶论》是一部我们研究茶文化的重要的文献，也是今人研习茶艺的入门手册。它的作者宋徽宗赵佶，这位皇帝是位极具艺术气质的皇帝，虽治国无方，却多才多艺，他所著《…
繁花渐落·一只盏演尽万千风情
茶经一卷说千年 茶是一个温暖的字，尘世喧嚣，在这困顿的浮华世间，最能荡涤净化心灵的除书与音乐之外，恐怕就是一盏氤氲着茶香的好茶了。“茶以清心，器以载道”，于一虫儿低吟浅唱的夏夜，一手执杯，一手翻书，窗外月朗星稀，窗内轻酌慢饮，那情趣…
建盏为何于唐朝经久不衰
建窑建盏已有千年，如今在复兴大道上渐行渐远。世人惊叹于其独特的魅力，沉醉于这样一只小小的盏竟有夜空般那股黝黑静谧之美，作为黑釉瓷器的代表，创烧于唐末、五代之初，两宋时期盛极一时，没于元初，绝于元末。直至1981年，中央工艺美术学院、…
建盏丨兴衰历程
说到建盏不能不提到宋代的茶文化，建盏的产生和发展和宋代的茶文化密不可分，可以说建盏是宋代茶文化的产物。 宋代的茶文化得到了很大的发展首先是因为在宋代、南北朝民族大融合，经济、文化相当繁荣所致；其次是由于宋代的皇帝都比较爱好饮茶，如宋…
建盏丨斗茶
宋代是极讲究茶道的时代,上起皇帝,下至士大夫,无不好此。斗茶可谓风靡一时,如同西班牙斗牛,一样惹人眷爱。但不同的是,斗茶要文雅得多,文化内涵也十分丰富。斗茶,即比赛茶的优劣,又名斗茗、茗战,始于唐,盛于宋,是古代有钱有闲人的一种雅玩…
为什么“柴烧”=“贵”？
提到建盏，就不能不提到两个词--“龙窑”、“柴烧”。龙窑柴烧建盏，几乎就是“珍贵”、“稀有”的代名词，是行内人们追捧的对象。 虽然“龙窑”听起来很高大上，但“柴烧”听上去总感觉low的。它们分别是什么意思呢？龙窑是一种条状的窑炉，因…