胎土成就茶盏保温，直接勾出茶香，使茶盏前的温杯动作，告解了胎土凝结茶滋味的机能考量。茶盏益茶，便是因眼前的胎土。黑釉茶盏也引来更多品用者的赞叹。

老子讲：“固常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”。其实不光是建盏，很多事物不能光看表面，要看到它们深层次的美。咱们玩盏，要有“心随万境转，转处实能幽。随流认得性，无喜亦无忧”的心态。

、 所属分类：建盏文化 建盏的美，需要静心的品味它。它不施浓墨重彩，却得以窑内自然形成的多彩绚烂。而这种绚烂却深深的隐藏在它低调而恬静的外表下。建盏的黑，是包容万事万物的神秘色彩，乍看平淡无味，却又暗藏各种美丽的釉色，正如苏轼说道：…

宋代建窑所烧建盏，本来产量就很少，存世的完整器更加罕见，文化价值、收藏价值都毋庸置疑。据悉，日本国宝曜变天目盏，在大正年间(1912-1926年间)的成交价格是167000日元(相当于当时1500套别墅价格之总和)。

　　从煎煮茶饼的大砂罐演化而成的紫砂壶,集雕塑、诗词 书画、金石镌刻等艺术为一体,一代代紫砂陶艺名家辈出。从明万历的时朋,到清嘉庆的陈曼生,再到现当代的顾曼希,他们将紫砂陶艺一次次推向新的高度。

　　本人1958年开始师从王寅春先生学艺，后又得裴石民先生教益。　　承继两位老师细腻精致的风格，我的作品也曾以工致、灵秀、飘逸而见长，有些作品近乎明壶，有邵文银、陈用卿诸家的遗风，但缺少一种阳刚、力度和遒劲。

　　段志国：《道德经》全文篆刻完成后，感谢西泠印社出版了《老子道德经》印谱，让世人得以了解了流传最广的河上公章句版本的全貌。我们选择以紫砂为载体，就是要将中国宗教、中国国学以及中国艺术融为一体，让紫砂艺术品承载五千年文化积淀，以朴素…

　　“善”，应该表现在艺术创作的态度上，紫砂艺术，如果都以赚钱为目的的话，其只能迎合市场的需求与规则，必将离艺术实践和创作越来越远。

杨志仲作品：《虚竹》　　此壶选用原矿红皮龙精制而成。此壶器身饱满，圆润有趣。优美柔和的线条，造型圆润充实，以曲线构成主体形式，竹节的装饰，配合壶的大小，均衡适度的节奏感、韵律美。桥形钮为竹节顶端的盘曲造型，用在壶钮的造型上，很富有艺…

作品：《步步高》　　步步高升，职位不断地上升，生活若能如此，那定当是令人欣慰，以此来予以美好祝愿，贴切而又有品位，若以此壶馈赠他人，再合适不过了。壶身采用原矿段泥制作，质坚而温润，呈近田黄色调，易泡养；壶身线条流畅，工艺手法处理到位…

　　他又像个书画家。像所有书画家一样，他走过了汲古、师古的漫长而艰辛的精神旅程。长年生活在故乡的山水之间，他从小就异常清晰地认识到，他将注定与山水为伴。施昌有幸，山川亦有幸。因为施昌践行了儿时的诺言，他遍临名家诸帖，远追王维、苏轼、…

 【 东方狮 】编号：14178《东方狮壶》荣获第四届中国(南宁)国家级工艺美术精品博览会金奖;