建福清窑是泛指现福清市辖区内所有的各大小古窑址。 福清窑遗址主要分布在福清市西部东张镇半岭村、石坑村、三星村、岭下村、芦岭村、东山村，各村庄相邻连，形成一个庞大窑厂。因这几个村均在东张镇辖区内，故统称东张窑一起介绍。另一处晚唐至宋元…

许家有，建阳市建盏制作技艺代表性传承人。1956年生，祖上几辈都从事陶瓷工艺制作，曾祖父许衍公于南山建龙窑烧制陶瓷，至祖父许立文公时已拥数条龙窑，名显一方。许家有建盏自12岁起从父学习陶瓷制作工艺，上世纪70年代，中国工艺美术学院和…

也许正是因为有了像裴春元一样执着的民间大师，裴春元建盏的光芒才不会随着岁月的变迁而湮没，反而在时代背景下赋予它新的使命。千年古窑，如一颗璀璨的明珠，重放异彩，裴春元而建盏将继续扬帆起航，裴春元屹立在世界之巅。 这位从建窑走出来的民间…

从造型工艺上观察，建盏是在宋代陶车轮盘上手工拉坯成型的，并经过刀具旋坯修理，因此在器物的表面留下轮旋的痕迹。底足的足墙稍有外撇 ，足端略有倾斜，圈足边缘的宽窄程度不可能完全雷同。而仿建盏由于使用电动机械快轮工艺或采用模型 注浆工艺成…

“十二先生”将十二种茶具比喻成十二位有个性的官员。进一步联想，操纵这十二位“官员”的茶人，不就是一场茶事中的“皇帝”？ 此类写法，用今天的话来说，就是把每个茶具都“拟人化”，把茶具作为有性格、有灵魂的“雅玩”来对待，而不是只有使用价…

独特的茶文化带动了建盏的烧制，于是兔毫盏横空出世，由建窑烧制的“建盏”就被当时的皇亲国戚和士大夫们认为是最佳的斗茶珍品，宋徽宗还在《大观茶论》中提到“盏色贵青黑，玉豪条达者为上”这样的话。 哈哈，能对我如此熟悉的只能是忆瓯！ 我想起…

较成功的仿建盏瓷器，首先开始于国外。1954年，美国人阿弗雷德在纽约州陶瓷学院烧制了外观有斑点的黑釉碗 。本世纪70年代末，日本著名理论物理化学家和陶瓷艺术家安藤坚先生，为探索恢复宋代建窑的烧制工艺，毅然辞去了日本化学工业公司的工作…

日本仿 建盏的天目茶碗，共同特征是白胎、灰胎，较建盏釉薄或厚薄不匀，有的施二次釉或在器坯上先施化妆土后施釉，形态较建盏矮或较高。 在日本，不仅对建盏文物视同瑰宝 ，而且各种仿建盏作品亦受到垂青 ，自古以来，在社会各界尤其是在茶道艺术…

夜色阑珊，一弯新月挂在远处的山尖尖上，我一个人信步走到人流如织的建瓯古楼前，这时，听得城楼上有人在呼唤我。抬头，一为着一袭青衫面容清瘦的陌生人，在向我招手。 不认识的人，不理他！谁知，那一袭青衫竟然飞奔下楼，站在我眼前，笑盈盈地说：…

伴随着茶道文化的发展，日本的历史文献中陆续出现了建盏珍品的有关记录。“建盏”一名，首先出现在北条氏的执政官金泽贞显镰仓称名氏的剑阿信函中，剑阿是延庆元年（1308）曾担任佛教称名寺第二代主持的人物。贞显得信函是为了从剑阿处借一套茶具…

建盏制由人工，成由天工。采泥成坯，挂釉烧造，思得黑金兔毫油滴鹧鸪，人之意也；鬼算神弄，呼风唤雨，有聚共工象罔山鬼梓庆，天之数也。神州人杰，金瓯地灵，天人合一，神思熔铸，遂使得好茶有华屋可居，神袛以宗庙为宇。 建盏亦不嫌贫爱富，刻意雕…

中国的宋元时代，日本处于平安王朝的后半期和镰仓幕府政权时期，宋人的点茶法也在此期间传入日本。13世纪的南宋时代，入宋僧人 荣西禅师于1192年撰写《吃茶养生记》，宣传吃茶可以祛病、保健、益智的道理，引起 极大的凡响，日本的植茶和饮茶…