(图8)五代末北宋初·葵口酱釉盏(庵尾山) (图9)五代末北宋初·敛口酱釉盏(庵尾山)

 　　窑中的还原烧与氧化烧的区别 　　整个窑体里头是一个空间，烧窑的时候，里头除了要烧的作品之外，其它空的地方就会占满气体，简单来说，窑内会有很多“氧气”，氧气是烧窑时很重要的变因，我们提到“烧”窑，要烧就要有火…

摘要：建窑建盏历经沧桑，至今已有千年，曾在宋代成为“国民茶器”，元代后逐渐消失断代了八百年，随着改革开放，经济发展，国人对精神文明的日益加强，建盏逐渐恢复了它的繁荣并得到了很好的传承，这篇文章请跟小编一同从建盏的文化历史与传承发展去…

  建盏哲学：灵感和规划就是一个 “做” 根据釉泪的形成的形状，分为鹧鸪斑、兔毫、油滴等几类，蔡炳盛大师是业界公认的仿古建盏第一人，他的蓝油滴最为业内人士推崇，是难得的建盏佳品。自然釉变产生的油滴状如星空闪闪点点，在泛着幽…

古陶瓷是一种美丽古老的器物，有着粗粝的线条，素朴的花纹。外表精细，质里天然，历岁岁年年，风风雨雨，终安然无恙。陶瓷是经岁月的泥，时光的火打造成性灵之物。也曾风华了一个王朝的故事，也曾吹奏了一曲苍凉的绝响，也曾装点了一段如水的光阴。 …

个人简介： 蔡炳盛1956年出生，蔡氏三兄弟之一，不仅是陶瓷制作世家，更是陶瓷制作名家，酷爱建盏，建阳市建盏制作技艺代表性传承人。福建省建阳市水吉镇人，从事建盏研究30余年，荣获南平地区“非物质文化遗产保护项目建窑建盏制作技艺代表性…

建窑建盏在宋代最为鼎盛繁荣，不仅深受宋人喜爱，还流传至海外国家，南平建阳水吉窑、南平茶洋窑、武夷山遇林亭窑，三处窑址统称建窑系，宋以后便渐渐断烧了黑瓷建盏。但近年来，建阳区委、区政府高度重视建窑建盏的挖掘、保护与传承，我便从建盏的发…

●祭窑神：这是一个民俗文化，也是烧窑不可缺少的重要环节。现在一般是拜祭，点烛焚香放鞭炮，既是祭祀窑神，也是出精品的祈福。总之，匠人们怀着敬畏之心，期盼一切顺利。

其实，宋代人也没能很好地解决建盏坯的问题，成山的废品给窑匠带来的心里创痛是巨大且无奈的。现代有些人避开黑坯，使用白坯，斑纹效果与宋代差距太大。

谢松青的建盏展厅比一般的展厅要大得多，茶桌约有4米长，茶盘也足有一平方米那么大。陈设也有些不同。几只大红描花老漆柜，透着大气华丽。展架上的新制油滴大撇口建盏也是相当醒目。这样有些“炫耀”似的陈设，对于谢松青而言，却是率性自然的本性最…

悠悠岁月芳华老，英雄难挡岁暮迟。 古稀之龄的叶老如今已经满头白发，不善言辞的叶老在建盏烧制技艺上，可以说已经达到了炉火纯青的地步。让人不由想起《世说新语》里的故事：魏朝时候韦诞擅长书法，魏明帝建造宫殿，想安放匾额，让韦诞登上梯子题写…

▼建窑与吉州窑胎骨成分取样对比建盏胎骨一般呈灰黑色，质地厚重且稍粗;吉州窑黑釉盏胎骨一般偏黄白色，质地较细。