中国精神在中国传统文化中体现得淋漓尽致，这种伟大精神需要一代一代传承下去。建窑建盏烧制技艺就是一项关于中国传统文化的古老技艺，同时它还是国家非物质文化遗产。 中国精神还在哪里？   一、在建窑烧制技艺的复烧中 中国精神在中…

原产于中国的建盏，为什么在中国却传世精品稀少？建盏是中国古代著名的茶具之一。它起源于宋代著名的南方建窑。北宋时期，由于皇室对黑釉茶盏的热爱，建盏就在当时成为了御用茶盏，宋代上层社会中也争相追逐。但是到了现代，这种曾一度被认为是当时人…

建盏，黑釉瓷器的代表，创烧于唐末、五代之初，两宋时期盛极一时，没于元初，绝于元末。直至1981年，中央工艺美术学院、原福建省轻工研究所和原建阳市瓷厂等大批机构的专家经数年研究试验后，成功烧制出仿古建盏，断承六百余年的建盏古老工艺才得…

古建盏匣钵选用的是耐火泥材料制作而成，根据不同的建盏大小以及形状，有着不同的规格尺寸。由于古建盏烧制过程中，容易出现多重的化学反应，细微的氧气含量，甚至是烧制的角度不一，都会导致建盏成型的美感。为此，匣钵在古建盏烧制中，有着举足轻重…

宋代，饮茶风俗已相当普及，“茶会”、“茶宴”、“斗茶”之风盛行。帝王嗜茶，也数宋代最甚，特别是宋徽宗更是爱茶颇深，亲自撰写《大观茶论》。 《茶论》2800多字中，最精彩的部分是《点》篇，这是二十篇中字数最多的一篇，充满了实践经验和体…

陆游   《试茶》 （宋） 陆游 北窗高卧鼾如雷，谁遣茶香挽梦回。 绿地毫瓯雪花乳，不妨也道入闽来。   《闲中》 （宋）陆游 闲中高趣傲羲皇，身卧维摩示病床。 活眼砚凹宜墨色，长毫瓯小聚茶香。 门无客至惟风月，…

范仲淹   《和章岷从事斗茶歌》 （北宋）范仲淹 黄金碾畔绿尘飞，紫玉瓯心雪涛起。 斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷。 黄庭坚   《西江月·茶》 （宋）黄庭坚 龙焙头纲春早，谷帘第一泉香， 已醺浮蚁嫩鹅黄，想见翻…

宋徽宗赵佶   《大观茶论》 （宋）宋微宗赵佶 以惠山泉，建溪异毫盏，烹新贡太平嘉瑞茶，赐蔡京饮之； 盏色贵青黑，玉毫条达者为上，取其燠发茶采色也。 底必差深而微宽，底深则茶宜立而易于取乳，宽则运筅旋彻不碍击拂，然须度茶之…

中国的饮茶习俗具有悠久的历史，自汉唐时代以来已十分盛行。入宋以后，此风尤盛。当时最为流行的是“斗茶”，这是一种比唐代煮茶更讲究的品茗艺术。宋代宫内崇尚这种饮茶方式，宋徽宗赵佶常与王公贵族和臣僚们“斗茶”，上行下效，风靡全国。 中国的…

③数字类：目前已发现数字有"二" "三" "四" "六" "七" "九" "十" "十三" "廿" "廿一" "廿九" "卅" "卅一" "卅二" "卅五" "二合" "三合"等，为手刻款。 ④年号款：有"雍熙"（北宋太宗年号，公元…

建窑瓷器的款识大多刻划或模印在建盏底部，现代的建盏作品同样采用这种方式，建盏的款识大致可分为文字款、姓氏款、数字款、年号款、花押款及其他款。 ①贡品款：贡品款即为专门进贡烧制的建盏的底款，是一种民烧官选，择优进献的制度。建盏作为民窑…

天目瓷是一种黑色带有紫及酱色釉彩的瓷器，原指福建的建窑瓷器。约在日本的镰仓时代（1192—1333年），日本来我国留学的僧人曾从天目山把这种瓷器带到日本，并称它为“天目”，于是后来人们习惯上便把黑釉瓷称为“天目瓷”，也称“天目釉”，…